长安大学 | 2010年城市建设

2010城市建设史（A）

一、名词解释（3分*10）

1历史文化名城 ：经国务院或省级人民政府核定公布的，保存文物特别丰富、具有重大历史价值和革命意义的城市。

2一池三山 ：是中国一种园林模式，并于以后各朝的皇家园林以及一些私家园林中得以继承和发展。三山指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，并有仙人居之，仙人有长生不老之药，食之可长生不老，与自然共生。

3城郭之制：即‘筑城以卫君，造郭以守民，内之为城，外之为郭‘的城市建设制度。一般京城有三道城墙：宫城（大内、紫禁城）、皇城或内城、外城（郭）；府城有两道城墙：子城、罗城。

4大城市连绵区：一般是呈带状分布、规模很大的城镇集聚区。以若干个数十万以至百万人口以上的大城市为中心，大小城镇连续分布，形成城市化最发达的地区。

5安农齐阿广场：是早期的，最完整的广场。它是矩形的，在长轴的一端是初建于13世纪的一座安农齐阿教堂。它的左侧，是伯鲁乃列斯基设计的育婴院，轻快的券廊形成了广场的立面。

三、简答题（6分*6）

1、试总结影响中国古代城市布局与形态的主要因素有哪些？

答：布局:功能布局

形态:城市轮廓及城市形态

1、传统儒家理念:考工记，等级。体现在宫城廊三层;

2、道家天人合一，天圆地方

2、霍德伯恩体系对目前我国居住区规划有何影响？

答：雷德伯恩方案的要素

雷德伯恩理念致力于解决这样一个难题："如何与汽车相处"，你也可以说是"如何与汽车斗争"。为了解决那些困难，雷德伯恩理念提出对房屋、道路、小径、花园、公园、街区和地方邻里间的关系进行彻底的修正。在这个宗旨上，它包括以下几个要素：超级街区，取代原来那些典型的方形狭长街区   ·

只为一种功能规划建造的专门化道路，而不是集各种功能于一身：直接通达建筑的服务小径，围绕超级街区的生活性辅路，联结各小区、邻里和地区间交通的穿过性干道、服务于社区外部的高速公路或景观大道(这就把交通、集散、服务、停车和探访区分开来)。   ·

步行交通与机动车交通的完全分流或尽量分流，人行道与公路分开选线，交叉时各自从不同的平面上通过。这就要用到天桥和地下通道。

为不同功能的房屋选定不同的朝向，起居室和卧室朝向花园和公园，服务性房间朝向宅前道。以公园作为邻里单位的中枢。

3、20世纪60年代纽约为什么要修建罗斯福岛，罗斯福岛的主要特点是什么？

四、论述题（15分*4）

1、元大都在哪些方面体现了《周礼·考工记》中的规划思想？

答：（1）主体规划:平面方形，中轴对称，宫城位于城市的中轴线上。城西面建社稷坛，城东面建太庙，商市集中于城北，符合“左祖右社，前朝后市”的规划制度。

（2）道路系统:有完整的道路等级，干道正对城门，除北面，其余三面各有三个门。呈方格网布局。

2、试比较勒·柯布西耶与霍华德关于城市的理论主张？

答：勒柯布西耶是功能理性主义，霍华德是分散主义。

比较：（1）提供了两种截然不同的思想规划模式

霍华德：希望通过分散的手段来解决，城市的空间与效率问题

柯布西耶：希望通过对大城市结构的重组，进一步借助新技术手段来解决城市问题

（2）分散发展与集中发展

霍华德：源自于他对社会改革的理想，因此在其论述的过程中更多体现了人文关系和对社会经济更替的关注。

柯布西耶：从一个纯粹的建筑师角度，对工程技术的手段更为关注。

（3）关于现代城市发展的基本走向

霍华德：解决大城市可能出现的问题，遏制特大城市的出现，

柯布西耶：希望通过对既有大城市内部空间的集聚方式与功能改造，使这些大城市能适应现代城市发展的需要。

2010城市建设史（B）

一、名词解释

1、卡洪城：城市平面为长方形，有砖砌城墙围着。

2、陵邑制：汉代为了加强中央集权，管理各地贵族富豪，在汉长安城附近皇帝陵墓处设陵城。而所谓的“陵城”，其实是消费性城市。

3、带型城市：一种主张城市平面布局呈狭长带状发展的规划理论。“带形城市”的规划原则是以交通干线作为城市布局的主脊骨骼；城市的生活用地和生产用地，平行地沿着交通干线布置；大部分居民日常上下班都横向地来往于相应的居住区和工业区之间。

4、历史文化名城：经国务院或省级人民政府核定公布的，保存文物特别丰富、具有重大历史价值和革命意义的城市。

5、反磁力吸引中心：指现代大城市因物质文化条件优越而产生人口向心力时，为分散大城市人口，克服这种力的吸引所采取的一系列措施。

二、简答题

1、《清明上河图》描绘的是那座城市，其城市布局有哪些特点？

答：（1）北宋东京

（2）有三套方城，大内，里城，罗城，南北较长，东西较短，平面形状并不方正规则。

三套城墙，三套护城河是逐渐扩建的，反映当时的防御要求。

开封城内河道较多，号称“四水贯都”——五丈河，金水河，汴河，蔡河

城市干道系统以宫城为中心，正对各城门，形成井字形方格网，其它一般道路和巷道也多呈方格网，也有丁字形相交的。

城内还有一种瓦子集中着各种杂技，游艺，茶楼，酒馆。

建立有完整的防火制度，按地段建立了消防瞭望的望楼。

城里居住区分为好多坊。

开封地势低下，有完善的下水系统。

1、雅典卫城的布局特点是什么？

答：雅典卫城发展了民间圣地建筑群自由活泼的布局方式，建筑物顺应地势，同时照顾山上山下的观赏。雅典卫城的建筑是三向量的实体。卫城的建筑布局不是刻板的简单轴线关系。而是经过人们长期的步行观察思考和实践的结果。位于西面是山门及其附属建筑物，一些小的庙宇。南面为雅典娜的神庙——帕提农，北面为雅典人的始祖——伊瑞克提翁神庙。

2、欧洲中世纪城市非常优美，请分析其形成的良好城市景观的原因。

答：（1）缺乏搞大规模建设的人力，财力和物力。由于欧洲中世纪时期，手工业和商业遭到破坏，同时封建主之间不停的打仗且基督教的统治使人才流失。

（2）自然主义的盛行，中世纪的城市形态，多体现自发成长的空间特征并没有过多人为规划建设的痕迹

（3）宗教统治教堂属于核心地位。教室的强大力量，致使教堂常常占据城市最中心的位置其庞大的体量和超出一切的高度，控制着城市的整体布局。

（4）人民生活的有序性。虽然欧洲中世记城市多为自发形成但并不意味着没有人民意识的体现。不论在其平面或是立面上，在表面杂乱的背后不可掩诉的都流露着一个整体内在的秩序。

三、论述题

1、中国古代城市规划建设受到哪些思想体系的影响？

答：（1）与《周礼·考工记》记载和儒家思想相结合的以礼制为核心的反映封建统治制度的规划思想对中国城市的总体布局产生深刻的影响

（2）儒家提倡“居中不偏，不正不威”，这种思想直接影响城市规划布局中宫城居中及中轴线对称的布局；儒家提倡的礼教尊卑、伦理秩序也影响到城市及建筑群的严整方正的布局。

（3）“天人感应”、“天人合一”的自然观，这是中国传统文化和哲学观的核心，具体表现如明北京城南建天坛，北建地坛，东建日坛，西建月坛。

（4）五行、阴阳思想和易学说。

相土、形胜和风水说（环境心理学）。这些学说从古代文化尊重天地山川环境的传统出发，逐步形成和发展成关于城市选址和布局的一系列思想。这种思想与成书于春秋战国时期的《管子》的城建思想相契合，成为中国古代城市另一种典型的城建思想。

2、试比较勒柯布西耶与赖特关于城市的理论主张？

答：（1）柯布西耶的集中主义城市

城市必须是集中的，集中的城市才有生命力②通过技术改造完善城市中心的集聚功能③拥挤的问题可以通过提高密度来解决④通过用地分区来调整城市内部的密度分布⑤高密度的城市需要立体化的交通系统来支撑代表作:昌迪加尔、巴西利亚(不符合国情，功能分区导致社会分化规模宏大、尺度缺乏亲切感,形象生硬刻板:单純讲求物理性功能和视觉功能，忽视人文背景，心理需要等具体问题)

（2）赖特的广亩城市

20世纪30年代，由美国建筑师赖特提出。认为随着汽车和电力工业的发展，已经没有把一切活动集中于城市的必要:分數(包括住所和就业岗位I将成为未来城市规划的原则。赖特主张建设发展一种完全分散的、低密度的城市。其规划设想为:每户家庭周围有一英商土地，足够生产粮會。蒸菜:居住区之间以超级公路相连。提供便捷的汽车交通，公共设施。加油站沿着道路布置，并将其分布在为整个地区服务的商业中心内。赖特所期望的即种社会是不存在的，故他的规划设想也是不现实的，但美国城市在20世纪60年代以后普遍的郊迁化在相当程度上体现了其广亩城市思想。

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